天理按:从郑明生事件一开始,天理就知道这个和谐社会将必然性走向对小孩子下手的悲剧。当时本愤天理曾发出强有力的呼吁文章,同时给某某地方政府发去天理的大作,天理要求政府将堵截上访冤民、跟踪异议人士和守在政府机关的武警,公安以及治安保安等内务卫队全线撤到学校门口,做好防范工作,结果政府不采纳天理的建议,导致后来多发生四宗血案。这个教训是深刻和残酷的。俗话说:“不听天理言,倒霉在眼前”。本人天理再次要求政府,多听天理的话,多看天理的文章,这对你们政府将是受益匪浅、也对你们政府日后的施政理念水平的提高有重大的帮助。同时,天理希望你们政府多听一下异议人士的意见,不要让这种或那种因你们政府施政的失误而产生报复社会的暴徒累及无故百姓,下一步怎样做那是你们政府的事了。天理只对你们政府说一句:水能载舟也能覆舟,水宜泄不宜堵。多谢。
回复:看什么时候收拾你!#·%¥……—*
天理链给某政府网站的原帖:
为了孩子们的安全 建议把政府机关门前的民警武警调到学校的门口 文/天理
据福建省南平市23日11时召开的新闻发布会通报,23日早上7点24分,南平实验小学门口发生一重大凶杀案,造成当场死亡3人,送医院救治10人,经抢救无效后又死亡5人。另有报道称事件中歹徒高喊,“有人不让我活,要将我逼疯,别人也别想活”的话来。
另一消息说,北京晚报(记者安然)今天上午,百余名首都民警武警齐集国家大剧院,正式启动首都中心区治安防控行动。市公安局表示,警方将陆续在本市其他重点地区继续加强治安防控措施,增强管控能力和应对突发事件的能力。
看完新闻,本人心脏跳得很快,泪流满面,孩子们是多么的可怜,如果能改变眼前的这一切,我愿意付出。忽然我脑子里有个想法:若是幼儿园、中小学校的安保这么厉害(警察都荷枪实弹,像反恐部队一样),那些仇视社会的变态分子是绝没有胆量行凶的。胡温中央政府不是倡导和谐社会“以人为本”么?领导同志也不想在自己在任的时候发生这种影响和谐稳定的事来。孩子是我们这个和谐祖国的未来的希望,为了孩子们的安全,本人建议把政府机关门前的警察和武警调到学校的门口。以免领导们担心。
那些仇视社会的变态分子也不太可能在短时间内被一网打尽。他们仍要发泄,那就只能朝社会最薄弱的地方下手了,自然地,幼儿园、中小学校就成了他们唯一的选择了。所以,要想维持社会的稳定,就应该从薄弱环节抓起,本人想幼儿园、中小学校绝对是薄弱的环节,因此才有了上面的想法。
本人想绝大多数父母在遇到危险的时候都会选择站在危险的面前,让孩子们站在自己的后面。政府机关的国家公职人员,他们也是为人父母的人,(除非他是“断子绝孙”的)在对待孩子的问题上跟普通人应该是没有任何区别。而且他们当中绝大多数人者是人民的公仆,是共产党员!作为党员应该吃苦在前、享受在后,在面对困难的时候应该勇敢地走在群众前面。而且,本人相信那些仇视社会的变态分子还没有胆量也没有能力要推翻政府。因此,幼儿园、中小学校绝对是维护社会稳定的重中之重的场所。
人在走投无路,产生报复社会的心态是可以理解的,但郑明生要想清楚自己为什么会走投无路了?根源在哪里?与这些无辜的小学生有关系吗?现在郑明生杀死了8个无辜的小学生,郑明生他不是人是魔鬼!上苍好不会宽恕郑明生,郑明生将会下地狱,而且是第十八层地狱,永世不得翻身。
据了解:一个受害者的母亲搂住老师的肩膀大哭:“孩子说他很疼,我看着他断气的!”本人心如刀绞,热泪盈眶。本人只希望,如何让悲剧尽量不重演,特别是,许许多多的人也有孩子!希望相关部门尽快调查出行凶的那个辞职医生杀人的动因,别想以精神病患者的借口掩盖真相。凤凰周刊的记者已经申明他们的调查过,此人不可能是精神病。
同时,政府应该让郑明生将他为什么这么凶残的动机说出来!中国比他处境恶劣的人多的是。为什么要报复社会?为什么要报复孩子?作为一个医务工作者,医者父母心,到底是什么原因另他这么冷酷和凶残?从中为政府日后的施政理念得到有益的帮助,这对政府的施政者是一个难得的教材,更加重要的是是一次宝贵的经验。
跟当年克拉玛依火灾中“让领导先走”一样,是要先保护那些领导还是要先保护孩子?这么多年了,政府的执政理念还是没有变,还是“先官后民”! 当我们的权力遭到侵害。无辜的孩子被杀。我们不能无动于衷了。 将政府部门门口的民警、武警调到学校门口去,保护孩子的安全对政府的形象大有好处。加上没有武警在政府门口站岗,维护了政府亲民的形象,对官民互动有很大的帮助。看到政府这么亲民,那些申冤告状之类的刁民也就不会在政府部门大门口闹事了。
其实,只要在孩子上学、放学时有群警察在校门口站一下就很有威慑作用,且不会增加任何成本,也不影响警察正常工作。如果警力有限,就应该把主要力量放在重要场所。将那些协助拆迁、堵截上访和跟踪那些政府认为是“麻烦” 人的警察抽调回来,我们纳税交钱是为了保障我们自己的安全,不是为了白养只有架子没有能力的警察!
为了孩子们的安全,本人强烈建议把政府机关门前的民警、武警到中小学的门口!
为死去的人祈祷吧!不论是死于屠刀下的孩子还是将要死于法院宣判书的凶手,我们都为他们祈祷!
2010-03-25天理于广东佛山
今天的报纸摘录:
校园被砍怕了 特警驻守警犬巡逻
“5.1”长假结束,昨天恢复上课,鑑于早前发生多宗校园血案,全国各地小学及幼儿园纷纷加强保安。其中北京校园门口的保安更是全副特警打扮,而广州警察则带备警犬在校门口来回巡视。
据《法制晚报》报道,昨日北京全市中小学、幼儿园门口都有一身防护装备的保安员看守,他们头戴钢盔,身穿防刺背心,手戴防刀割手套,腰挂橡胶警棍,俨然一副校园特警模样。
《羊城晚报》报道则指出,广州市的校园保安亦已全面升级,採取「每校一警车」方案,每个校门都有警车把守,还有便衣警察及携带警犬的警员在学校附近巡逻。
另外,重庆市公安局亦组建校园安全保卫队,而且允许在必要时当场击毙行凶暴徒。
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天理时评 |
以我手写我心,用我们的公民权利,筑成我们新的长城! |
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作者天理:政论作家、时事评论员和维权志愿者。天理真名叫陈启棠,男,广东省佛山市人。是土生土长的佛山人。在全世界各大网站上用的网名ID叫“天理”。自1998年上网以来,曾任多个论社区的版主、编辑、总编辑、管理员和区长。被称为“最富有批判精神的民主斗士”,是深青首届“十大杰出网络写作者”之一。天理志愿:在自己选择良知的同时,也同时唤醒和激励更多人加入到这正义的行动中来。天理近年在社会发生的一切有影响的灾难事件中写下大量的评论文章,特别是一系列震惊中外的的维权事件中,挺身而出,无私无畏,仗义执言! | |||||
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天理近照 |
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Wednesday, May 05, 2010
Monday, May 03, 2010
为官秘笈:细节决定官运
当你与领导一起撒尿时.广大男同胞们注意了!注意了!"细节决定成败"告诉我们,与领导见面时一定要注意。比如一起撒尿:
1、不要站在领导前头。
2、掏出来的不要太多,别让领导觉得你的比他的大,使领导心里不舒服。
3、尿的不能太快太远太高太猛,别让领导觉得他的肾不如你的肾强壮。
4、等领导尿完了,你也打住,没尿完也得憋着,别让领导觉得他的膀胱不如你的膀胱容量大。
5、尿的方向要跟领导绝对保持一致,以显示你的执行力强。
6、领导抖三下,你就抖四下,让领导觉得他的工作效率比你高。
7、领导掖起来了,你也赶紧收家伙,马上给领导让路,使领导觉得自己很有权威。
闲来无事说两句:2010-5-3
1、不要站在领导前头。
2、掏出来的不要太多,别让领导觉得你的比他的大,使领导心里不舒服。
3、尿的不能太快太远太高太猛,别让领导觉得他的肾不如你的肾强壮。
4、等领导尿完了,你也打住,没尿完也得憋着,别让领导觉得他的膀胱不如你的膀胱容量大。
5、尿的方向要跟领导绝对保持一致,以显示你的执行力强。
6、领导抖三下,你就抖四下,让领导觉得他的工作效率比你高。
7、领导掖起来了,你也赶紧收家伙,马上给领导让路,使领导觉得自己很有权威。
闲来无事说两句:2010-5-3
Sunday, May 02, 2010
[天理]那一刻让我无在自容
-------玉树救灾让我对从藏人和喇嘛有了质的认识
文/天理
据说羊城晚报记者邓勃在结束玉树地震灾区采访后,冒着大雪乘车返回时遇险。当时山路上零下几摄氏度,薄冰如镜,当地许多车都有防滑链,而他们的车没有,在一万丈悬崖上4次打滑,只好求助。这时,来了一辆坐着几名警察的警车,对他们的招手求救不屑一顾,木然而去。幸而一个骑辆摩托车的藏族小伙子教他们把沙子铺在轮胎前后,且亲自到路边扒开积雪找泥沙。终于让他们脱险。这消息让许多读者愤慨。在灾区的警车连遇险记者都不救还能主动积极地救灾民么?由此举一反三,天知道有多少该救的、可救的难民没有获救?用此证明,玉树可靠的救灾力量还是要靠灾民自己!
从早前玉树的救灾报道:主流媒体说救灾的是军人和政府派出的拯救队为主。但据外媒和有良心的义工回来说,玉树救灾的主流是藏族庙宇的喇嘛。政府除了派出大型的机器外,人数最多的就是那些唱光荣伟大的国内记者、专偷藏獒和专捉藏獒的“闲散“人员,因为流浪的藏獒咬伤多名战士和记者以及咬伤的灾民。且来听说是因救人不救狗,所以要“有人”专管藏獒。
报道中正面报道藏人喇嘛的是,由于大地震死者多是藏人,追悼会现场特别安排了逾百名喇嘛诵经,为名死者超度亡灵。但没有报道的是,不知为何,藏人喇嘛进入会场时竟受到军方士兵阻拦,双方为此一度发生口角推撞,有记者上前拍照时竟被军人强行没收相机。虽然事后经现场的国务院新闻办的官员斡旋,军方归还了相机。但这一件事一捅出来后,让本人对藏人喇嘛有了极大的兴趣。
本有对藏人喇嘛的印象:一提起西藏喇嘛,脑袋瓜子便浮出中央电视台播出的画面,那就是拉萨八角街上凶神恶煞的歹徒、到处抢劫的罪犯和面目可狰的闹独立分裂分子。反正一提起西藏喇嘛,总有一种说不出的憎恨感觉,其他的人有没有这种思唯本人我不知道,至少本人就是这样。但是在玉树救灾中藏人喇嘛心灵深处的崇高品质和大无畏的佛家善举,让本人对藏人和喇嘛从新有了一个质的认识和了解。正是他们,本人看到了同是佛教、不同作为的修佛理念,更加让我看到佛家的丑与恶。藏人喇嘛在玉树救灾中的行为,足以让国人重新认识藏人喇嘛,他们才是佛法事业的希望。
玉树地震给结古寺历史上遭遇了最严重的一次灾难,8位僧人遇难,五百多年的大经堂也毁了。可是,喇嘛忘却了自己的灾难,全身出来投入玉树的救灾中。自从玉树发生地震后,据当地居民说,来自玉树附近和外地喇嘛庙的上千名僧侣、玉树附近囊谦县和四川甘孜州色达县、白玉县等寺庙的几千名僧侣立即赶赴灾区协助进行救灾。从甘孜赶来救援、20辆面包车载满的僧尼,其中一些来自西藏边远地区及邻近三省,四川的200名喇嘛也从四川火速赶来救援,有些还是开了两天车才赶到。一群群喇嘛站在一所所倒塌了的学校、房子的废墟上、艰难地用铁铲和双手搬开混凝土板;一群群就是这些穿着藏红色僧袍的喇嘛们率先在倒塌的房屋中把人拉出来。
灾区中很多老人、小孩、一些病人要照顾,仁慈的一群群喇嘛每天都到吉古镇,在倒塌的房子旁找食物和衣物,拿回去给他们吃,活下来的人都在很努力照顾自己,去找食物等需要用品,照顾别人。一仁慈的喇嘛说:玉树镇特别特别的紧张,希望外界都知道他们那里很困难,很辛苦,希望全世界都来关心我们,帮助我们,不是为了我自己,是为了这些活下来的人。玉树地震之后,从藏区各地纷纷赶来的近万名僧人,整个藏区都动员起来了,家家户户捐钱的捐钱,捐物资的捐物资,从照片中看到,像青海尖扎县的所有藏民,每个家庭,都做大饼子,老老少少都为灾区人民祈祷,祈福,捐来到钱通过寺院里面的喇嘛僧人送到灾区去。
甘孜州色达喇荣五明佛学院还拿出三百八十万现金给遇难者的家庭,按死者人数发救助款200元/人,不分藏人和汉人回族,给房屋倒塌的家庭,不分民族发200元/户。其他寺院也都是在这样做。色须寺、色达喇荣五明佛学院等其他寺院,在灾区现场设摊,熬糌粑粥饭,布施灾民,并分发各种食物。一群群一群群喇嘛们将堆放在市区主要大寺庙内的1400具尸体搬运至一个能俯瞰城市的高地上焚烧。在举行集体火葬时,数百名哀悼的藏民默默地在山坡上靠近喇嘛们坐下,喇嘛们则在高声地诵经,或是默默地撵动手中的佛珠......。
但是,藏人喇嘛们无私勇敢充满人性的义举行为,却得不到当局的理解和颂扬。不可思议的是当局刻意回避媒体对藏区喇嘛奔赴玉树救灾的报道,更加难以理解的是,统战部门还要求正在救灾的各地喇嘛返回原地停止救灾,否则就会有麻烦。由于遭到当局的威胁,最早赶赴灾区的甘孜州石渠县色须寺数百名喇嘛,不得已放下救灾的事情,开始返回寺院。地震救灾中还有人说有“境外敌对势力企图对抗震救灾工作进行干扰破坏”, 玉树地震却无视喇嘛志愿者的感人行为和默默无私的贡献,何故?
更加可怕的是,除了回避对喇嘛救人行为义举的报道,在火葬藏人的尸体期间,汉族的官员及警察均不见了踪影。当局这种行径在灾民中已经引发了不满。据网友在微博客Twitte披露,宣传部门下令不许重点报道“喇嘛救人” 对此,无奈的藏人喇嘛们强忍着愤怒,口里喃喃地为死者诵经。 事实上,从玉树地震以来,本人就从来就没有看到过喇嘛救人的“重点”报道,本人所知道玉树地震喇嘛救人的消息也是网友将照片发布到互联网,那一刻让本人真的无在自容!正是互联网才让大家了解到僧侣喇嘛救灾的细节,才让大家了解到僧侣喇嘛真实的一面。
从玉树救灾藏人僧侣喇嘛的英雄义举无奈来看,另本人对另一类的出家人感到羞耻,那些所谓的僧侣和尚,嫖赌俱全,满嘴仁义道德,背后却道德败坏,但是,只要他们爱党爱国,便是光宗耀祖丰衣足食。怪不得能像如来佛那样,原来只要肯听话就会有享不尽的荣华富贵,对这么的一类的邪恶东西,他们害怕人间的一切,美的丑的他们都怕,对照玉树救灾的藏人僧侣喇嘛,他们有什么资格来代表佛教?
在面对强权的时候,过去的藏人喇嘛们只能沉默不语和无奈,追寻佛学的真理和被国人认同喇嘛的真相前途不但渺茫,而且还充满危险。在这样万般的无奈下,藏人僧侣喇嘛在玉树的救灾让世人终于明白对了解到藏人喇嘛真实的一面,同时也知道当局几十年对藏人僧侣喇嘛的宣传什么是真,什么是假!玉树的救灾能争取到国人重新对藏人僧侣喇嘛的认同,本人认为这是玉树地震不幸中藏人喇嘛的万幸。长此以往我们被蒙骗了多少年?现在才发现藏人喇嘛的伟大,这比什么都重要!这也算是告慰了死于玉树地震不幸中的死者,让我们用撕心裂肺的呼叫声向上天高呼:藏人喇嘛们,你们才是中国佛教的英雄!你们将会在这个世界上得到永生。
2010-05-02于佛山 首发:中盟网站:zhongmeng.org
文/天理
据说羊城晚报记者邓勃在结束玉树地震灾区采访后,冒着大雪乘车返回时遇险。当时山路上零下几摄氏度,薄冰如镜,当地许多车都有防滑链,而他们的车没有,在一万丈悬崖上4次打滑,只好求助。这时,来了一辆坐着几名警察的警车,对他们的招手求救不屑一顾,木然而去。幸而一个骑辆摩托车的藏族小伙子教他们把沙子铺在轮胎前后,且亲自到路边扒开积雪找泥沙。终于让他们脱险。这消息让许多读者愤慨。在灾区的警车连遇险记者都不救还能主动积极地救灾民么?由此举一反三,天知道有多少该救的、可救的难民没有获救?用此证明,玉树可靠的救灾力量还是要靠灾民自己!
从早前玉树的救灾报道:主流媒体说救灾的是军人和政府派出的拯救队为主。但据外媒和有良心的义工回来说,玉树救灾的主流是藏族庙宇的喇嘛。政府除了派出大型的机器外,人数最多的就是那些唱光荣伟大的国内记者、专偷藏獒和专捉藏獒的“闲散“人员,因为流浪的藏獒咬伤多名战士和记者以及咬伤的灾民。且来听说是因救人不救狗,所以要“有人”专管藏獒。
报道中正面报道藏人喇嘛的是,由于大地震死者多是藏人,追悼会现场特别安排了逾百名喇嘛诵经,为名死者超度亡灵。但没有报道的是,不知为何,藏人喇嘛进入会场时竟受到军方士兵阻拦,双方为此一度发生口角推撞,有记者上前拍照时竟被军人强行没收相机。虽然事后经现场的国务院新闻办的官员斡旋,军方归还了相机。但这一件事一捅出来后,让本人对藏人喇嘛有了极大的兴趣。
本有对藏人喇嘛的印象:一提起西藏喇嘛,脑袋瓜子便浮出中央电视台播出的画面,那就是拉萨八角街上凶神恶煞的歹徒、到处抢劫的罪犯和面目可狰的闹独立分裂分子。反正一提起西藏喇嘛,总有一种说不出的憎恨感觉,其他的人有没有这种思唯本人我不知道,至少本人就是这样。但是在玉树救灾中藏人喇嘛心灵深处的崇高品质和大无畏的佛家善举,让本人对藏人和喇嘛从新有了一个质的认识和了解。正是他们,本人看到了同是佛教、不同作为的修佛理念,更加让我看到佛家的丑与恶。藏人喇嘛在玉树救灾中的行为,足以让国人重新认识藏人喇嘛,他们才是佛法事业的希望。
玉树地震给结古寺历史上遭遇了最严重的一次灾难,8位僧人遇难,五百多年的大经堂也毁了。可是,喇嘛忘却了自己的灾难,全身出来投入玉树的救灾中。自从玉树发生地震后,据当地居民说,来自玉树附近和外地喇嘛庙的上千名僧侣、玉树附近囊谦县和四川甘孜州色达县、白玉县等寺庙的几千名僧侣立即赶赴灾区协助进行救灾。从甘孜赶来救援、20辆面包车载满的僧尼,其中一些来自西藏边远地区及邻近三省,四川的200名喇嘛也从四川火速赶来救援,有些还是开了两天车才赶到。一群群喇嘛站在一所所倒塌了的学校、房子的废墟上、艰难地用铁铲和双手搬开混凝土板;一群群就是这些穿着藏红色僧袍的喇嘛们率先在倒塌的房屋中把人拉出来。
灾区中很多老人、小孩、一些病人要照顾,仁慈的一群群喇嘛每天都到吉古镇,在倒塌的房子旁找食物和衣物,拿回去给他们吃,活下来的人都在很努力照顾自己,去找食物等需要用品,照顾别人。一仁慈的喇嘛说:玉树镇特别特别的紧张,希望外界都知道他们那里很困难,很辛苦,希望全世界都来关心我们,帮助我们,不是为了我自己,是为了这些活下来的人。玉树地震之后,从藏区各地纷纷赶来的近万名僧人,整个藏区都动员起来了,家家户户捐钱的捐钱,捐物资的捐物资,从照片中看到,像青海尖扎县的所有藏民,每个家庭,都做大饼子,老老少少都为灾区人民祈祷,祈福,捐来到钱通过寺院里面的喇嘛僧人送到灾区去。
甘孜州色达喇荣五明佛学院还拿出三百八十万现金给遇难者的家庭,按死者人数发救助款200元/人,不分藏人和汉人回族,给房屋倒塌的家庭,不分民族发200元/户。其他寺院也都是在这样做。色须寺、色达喇荣五明佛学院等其他寺院,在灾区现场设摊,熬糌粑粥饭,布施灾民,并分发各种食物。一群群一群群喇嘛们将堆放在市区主要大寺庙内的1400具尸体搬运至一个能俯瞰城市的高地上焚烧。在举行集体火葬时,数百名哀悼的藏民默默地在山坡上靠近喇嘛们坐下,喇嘛们则在高声地诵经,或是默默地撵动手中的佛珠......。
但是,藏人喇嘛们无私勇敢充满人性的义举行为,却得不到当局的理解和颂扬。不可思议的是当局刻意回避媒体对藏区喇嘛奔赴玉树救灾的报道,更加难以理解的是,统战部门还要求正在救灾的各地喇嘛返回原地停止救灾,否则就会有麻烦。由于遭到当局的威胁,最早赶赴灾区的甘孜州石渠县色须寺数百名喇嘛,不得已放下救灾的事情,开始返回寺院。地震救灾中还有人说有“境外敌对势力企图对抗震救灾工作进行干扰破坏”, 玉树地震却无视喇嘛志愿者的感人行为和默默无私的贡献,何故?
更加可怕的是,除了回避对喇嘛救人行为义举的报道,在火葬藏人的尸体期间,汉族的官员及警察均不见了踪影。当局这种行径在灾民中已经引发了不满。据网友在微博客Twitte披露,宣传部门下令不许重点报道“喇嘛救人” 对此,无奈的藏人喇嘛们强忍着愤怒,口里喃喃地为死者诵经。 事实上,从玉树地震以来,本人就从来就没有看到过喇嘛救人的“重点”报道,本人所知道玉树地震喇嘛救人的消息也是网友将照片发布到互联网,那一刻让本人真的无在自容!正是互联网才让大家了解到僧侣喇嘛救灾的细节,才让大家了解到僧侣喇嘛真实的一面。
从玉树救灾藏人僧侣喇嘛的英雄义举无奈来看,另本人对另一类的出家人感到羞耻,那些所谓的僧侣和尚,嫖赌俱全,满嘴仁义道德,背后却道德败坏,但是,只要他们爱党爱国,便是光宗耀祖丰衣足食。怪不得能像如来佛那样,原来只要肯听话就会有享不尽的荣华富贵,对这么的一类的邪恶东西,他们害怕人间的一切,美的丑的他们都怕,对照玉树救灾的藏人僧侣喇嘛,他们有什么资格来代表佛教?
在面对强权的时候,过去的藏人喇嘛们只能沉默不语和无奈,追寻佛学的真理和被国人认同喇嘛的真相前途不但渺茫,而且还充满危险。在这样万般的无奈下,藏人僧侣喇嘛在玉树的救灾让世人终于明白对了解到藏人喇嘛真实的一面,同时也知道当局几十年对藏人僧侣喇嘛的宣传什么是真,什么是假!玉树的救灾能争取到国人重新对藏人僧侣喇嘛的认同,本人认为这是玉树地震不幸中藏人喇嘛的万幸。长此以往我们被蒙骗了多少年?现在才发现藏人喇嘛的伟大,这比什么都重要!这也算是告慰了死于玉树地震不幸中的死者,让我们用撕心裂肺的呼叫声向上天高呼:藏人喇嘛们,你们才是中国佛教的英雄!你们将会在这个世界上得到永生。
2010-05-02于佛山 首发:中盟网站:zhongmeng.org
Saturday, May 01, 2010
屠夫跟凯迪的大虾们没有任何可比性......
屠夫(注:网名)在凯迪出道时本人因事没能上凯迪。有人说他以狂妄著称,更加有人指责他贪财。(这个是不是丑化屠夫他,网友公说公有理,婆说婆有道。如何的定位是由网友自己选择)但屠夫今时今日已经有了比当时来凯迪的时候多了许多炫耀的资本(本人在马尾现场目睹的),但屠夫仍然能保持对自己的理性认识,可见其清醒和成熟与网友的评论不一样。他不仅没有发表任何象本人天理的偏激言论,反而很得体地提出了理性和平的维 权理由,其聪明的智慧,以及面对公众的技巧,又岂是因维权成为名人惨遭封杀而凭空惹来不少非议?。
若是为一点小钱那样反复反复要屠夫“忏悔”,那样的资助维 权事业就实在太可悲了。天理希望屠夫永远是屠夫本人,维 权运动就是大家的维 权运动。请网友不要将两者混淆。
我不知道屠夫这次封名是否是冷落了凯迪,但屠夫的行为凯迪内有不少网民和网络异议人士心里就极不平衡......如果天理还这样地公开赞扬屠夫可能是被网友说成是相对贬低了凯迪,但天理认为,就算封名也得死得明明白白,所以天理本人认为,对封杀屠夫之事,凯迪若是不说明原因,只会给凯迪带来负面影响,得不偿失。
最后,天理本人一点也无需为屠夫的命运担心,因为屠夫在马尾的行走的影响力比那些所有嫉妒其才华的人加起来都大十倍不止,这已经早成为既成事实了,所以屠夫才能够拥有多得多的拥护者,这才成为一个公众争议的人物。
天理在凯迪西南看帖感触
2010-05-02
若是为一点小钱那样反复反复要屠夫“忏悔”,那样的资助维 权事业就实在太可悲了。天理希望屠夫永远是屠夫本人,维 权运动就是大家的维 权运动。请网友不要将两者混淆。
我不知道屠夫这次封名是否是冷落了凯迪,但屠夫的行为凯迪内有不少网民和网络异议人士心里就极不平衡......如果天理还这样地公开赞扬屠夫可能是被网友说成是相对贬低了凯迪,但天理认为,就算封名也得死得明明白白,所以天理本人认为,对封杀屠夫之事,凯迪若是不说明原因,只会给凯迪带来负面影响,得不偿失。
最后,天理本人一点也无需为屠夫的命运担心,因为屠夫在马尾的行走的影响力比那些所有嫉妒其才华的人加起来都大十倍不止,这已经早成为既成事实了,所以屠夫才能够拥有多得多的拥护者,这才成为一个公众争议的人物。
天理在凯迪西南看帖感触
2010-05-02
寄语那些精英们!喊破嗓子 不如干出个样子!
“喊”,(同时也说是写),这只是一种宣传,是为了让人们知道他(她)的想法;“干”,要的是运作过程和结果,也就是说将想要做的事付诸知动实践。在现实中,民主和维权运动有些所谓大虾之所以以“喊”代“干”,是因为“喊”起来容易,“干”起来难。“喊”只要动动嗓子、写几帖文章或者是搞个什么誓师大会、搞搞对中共不满的什么签名,那就有可能在报纸上有名气了。可是“干”要到要冒着坐牢的危险,维权一线、面对的是荷枪实弹的国家暴力。要有九死一生的心态。总之空谈误国,实干兴邦。
这就是本人看不起任何那种动动嗓子、写几帖文章或者是搞个什么誓师大会、搞搞对中共不满的什么签名的伟大人士的原因。我知道我这样说,有许多人不服,但我天理有这个资格说出上述的话~~,
2010-4-30
这就是本人看不起任何那种动动嗓子、写几帖文章或者是搞个什么誓师大会、搞搞对中共不满的什么签名的伟大人士的原因。我知道我这样说,有许多人不服,但我天理有这个资格说出上述的话~~,
2010-4-30
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