六扇门正在追杀民主人士李贵仁先生

记得《道德经》中说：“天地不仁，以万物为刍狗。”真是一语道破天机，社会堕落于此， 某个团体的有些人把中国的老百姓当作刍狗！自从提出要占领网络这个舆论阵地后，国内的论坛许多人就是开始强调网民对君父（主子）的绝对的忠诚，而君父（主子）对子民（老百姓）的责任却完全不在考虑范围之内，主子可以对他的子民愿打 就打，想杀就杀，要封口就封口，正所谓“君叫臣死，臣不能不死；父叫子亡，子不能不亡。”这种荒唐的做法几乎绵延中国几千年的文明历史。

然而，实至今日，民主、自由、人权的号角已经吹响了几百年，公民思想已经成为人类的主流思想，某个党派有些人还想对中国人民沿用此种做法，妄想继续长期用此种文化熏陶中国人民，非常不幸的事实是，这个党派在部分国人身上取得了成功，在他们的心灵上培养出了狗性—一种绝对顺从的奴性。这也就是某个党派（主子）的某些人把人民当作刍狗来看待的主要原因了。国内论坛六扇门的某系人对定居在西安的着名民主人士李贵仁先生的追杀中就是上面所说的背景之下的产物，我们看到的的确是一幅幅丑恶的嘴脸和深入骨髓的奴性。中国历史有许多有正义感的知识分子，像宋代的范仲奄，以天下为己任，“先天下之忧而忧”，李贵仁先生不仅承续了古代知识分子的优秀品质，更是一个深具人文思想和现代民主人权理念的独立知识分子。李先生数十年如一日对正义、民主的倡导，倍受失去自由和饱受病痛的折磨亦不悔的精神和行为，履行了一个作为现代知识分子的伟大职责。

然而，对现代民主人权思想有本能仇视的许多人自然而然对他进行了可笑和可耻的持续追杀。六扇门各坛的有些人对他的追杀只是一个典型的例子而已。由于他们知道着名民主人士李贵仁先生不是驯服乖巧听话的人，六扇门各坛的人追杀李先生的行动时间已经持续很久了。在当今网络信息能够广泛传播的情况下，他们根本上就没有能够战胜李老的学识，靠的是阻断信息的传播，封杀了李先生的许多言论。

其实六扇门的人对付李贵仁先生也只是在为其专制独裁思想撑腰壮胆，这些恃强凌弱的虚假网络社会既得利益者，成了鲁迅嘲讽过的帮闲，给人当枪使的小角色，他们为的是给有些人掩盖苟且和野蛮的脸面。六扇门的人居然还在网上叫嚣：“将网民捏在手心是个死鳖，放出来就是个鸭头！”可惜的是，民主人权已经是世界人民的公识，今天，保护人权入宪已经是事实，现在的执政者也不得不一再强调以人为本，他们也不得不承认，每个公民可以就如何推动法治加入到维护宪法、维护公民权利、保障公民权益之中来。

但是可笑的是， 六扇门的这些人不太象话，好象是忘记了现在的执政者也不得不讲的这些话，将《宪法》给予公民的权力当作是他们可以任意剥夺的玩物！将网民“捏在手心是个死鳖，放出来就是个鸭头！”这种猖狂野蛮的话也只有出自这帮人的嘴巴！中国人民可以想得到，如果真的缺少了互联网络，在这个连死一个人也是国家秘密的国度，人们根本上不知道发生了什么事情。如果说没有了网民们对某事件“死咬不放”的毅力和为“正义”摇旗呐喊的勇气，恐怕互联网热烙场面也难以走到今天。

对于那些六扇门的有些人，怪不得网友“莫遇”说到：“最能体现忠诚精神的动物是狗而不是人”.俗话说：“狡兔死，走狗烹。”我们从未听说过爱国就是爱党、就是爱统治者的。这种爱党爱统治者的论调只能是帝皇将相的思想，既是陈词烂调，也是与我们的时代格格不入的。我们若拿这种论调做标准，只能是祸国殃民，中国人永远没有抬头的希望。有些人要想将西安着名民主人士李贵仁先生打倒在地踏上一脚？那不妨请来看看这段文字：“我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二是开放党禁； 三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。”这可是现在的执政党—中共的新华日报说的！这一小小公民的权利，六扇门的有些人应该学习？什么叫“觉醒”？你们也应该明白一点啊！不要连自己拥护的团体说过的话也不分青红皂白的反对！

这样太没有理智了！还有些人叫嚣声言要打倒这63岁的老民主人士，现在竟然还有人写画助兴，真是做法欠妥，没有这样的道理？原来争来的民主是李贵仁这老头子独一享受的？与旁人无关？三几天就组织一群人来诛杀攻击李贵仁先生，以达到借假他人的手来打倒民主人士。可惜，用这种恶劣手段，对网民对李贵仁先生根本上就毫无作用！某些人以为控制言论自由就可控制一切？就是让这些反对民主人权的人乱说一气！以为灌输政党即政府、政府即国家这种下三栏的骗骗小孩子的鬼把戏，就能够让许多人相信他们的话，我看不怎么可能。其实这也就是几十年来的祸乱原因之一。

在一个国家，只可有一个政党的说法，是现代独裁极权统治的说法。在中国也有9个政府承认的党派。 在现代民主国家，一个国家里面，在同一时期可以有几个政党，但是在同一时期，只能有一个政府。所以，除非人们都承认一党集中政治，否则，网民能不说话么？想想雍正皇帝在他写的〈大义觉迷录〉一书中说：”三纲五常，是人伦之至理；我虽然出身夷狄，但我现在是你们的君父，君为臣纲，所以你们要绝对忠诚于我，你们如果心怀二心，就是违反了三纲的第一纲，按照你们汉人自己的解释，违反纲常的人不是人，而是禽兽，所以谁不忠诚于我，谁就是禽兽，谁就该死。”哈哈，这就是走狗可以“不烹”的最新解读。对具体的个人和团体任何时间、任何地方绝对的忠诚就绝对会产生奴性。人们若坚持这种忠君的理解，中国民主的天下消亡就的确是不远了！

2006.4.14. 原载《议报》第246期